看着这书，犹如 看着一位九十岁的老人在自己面前唠叨，常常前面讲过，后面又兴致勃勃讲一遍，很有意思。
南先生博古通今，广闻 多知，基本可以说，他把中国传统书籍都读通了。他在文中说“非唐宋以上之书不读”，我看完这本书怀疑南先生可能把唐宋以上之书全读了。无论是《庄子》、 《论语》，还是《易经》、《黄帝内经》，任何一本书中都渗透着中国的智慧，中国的哲学，都是沉甸甸的经典，南先生了然于胸，举重若轻，在文中随手拈来都是 切正主题。
南怀瑾的书涉及面很广，从《黄帝内经》说开来，纵横古今中外，除涉及中国古书以外，还有印度西藏的佛 教密宗瑜珈甚至还有中日战争、台海关系、文革、中国运势。一个老头对最新的时事还如此熟悉也真难得少见。看书的时候，我不禁好奇，在座的那些医生、银行 家、工程师、企业家，这些“高级知识分子”能听得懂几成。
南先生每堂课都是从正题引到闲话，可闲话又跟正题有极大关联。多是先讲些《黄帝内经》的短句，然后 讲些生活里的故事，再用一些常识或者医理知识解释一下，然后又回到《黄帝内经》。思路敏捷、清晰，往往我们这些年轻人亦不及。
南先生最想让我们知道就是我们古代的文化并非迷信，什么“二八 肾气盛天癸至”“味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮驰，精神乃央”，看上去确实没什么道理，像是中国古人一直喜爱玩的文字游戏，但是听南先 生细细讲来，确实极有道理。就像“冬伤于寒，春必温病”，南先生就拿SARS来证明，看似谈笑间的段子，却已经把一切依然证了。
还有“放鞭炮”，我一 直都认为放鞭炮仅仅是听听声音，添些喜庆的气氛，大家开心过了就算了，没想到原来放鞭炮是可以用来杀菌的。还有端午节插菖蒲，说是避邪，也有杀菌驱蚊的功 效。还有喝雄黄酒，也能彻底杀菌。我们国家的传统就是直接按传统办事，也不问个为什么，现在想想其实全是有它道理的，在古书中不写，一方面可能当时只看到 了现象，还没法解释，另一方面这些全写进去也没人看得懂，也没人看。所以南先生帮很多被误认为是迷信传统的东西辩解，使我们也能正确的理解和亲近传统文 化。
看完此书，我觉得不再会完全排斥我不能理解的传统文化习俗了，我个人认为《黄帝内经》集大成的一句话是“阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。若 人识得阴阳理，天地都来一章中。”也许是我“还未识得阴阳理，部分内容想不通”。
想不通的内容还真是不少，我现在也不认为练瑜伽的印度人用长纱布 洗胃的方式有多合理，我很简单的想胃酸腐蚀性那么强，难道不会伤到食道吗？
回到《黄帝内经》，用南先生的话讲，它是一本研究医理的书。与中 国的哲学类似，中国的医学从来都是从整体看世界，他讲究天人合一，讲究人与天地的感应，这在此书中被南先生大加褒奖。而对于现在的科学，南先生则持了怀 疑，甚至有时有反对的态度。可我总觉得社会总是要进步的，五千年前的（至少四千年前）古人为我们打下了良好的基础，我们不应该固守，相反应该用现有的科技 去完善它，解释它，而南先生对于当代科学的批驳，我认为未免有失偏颇。毕竟比起三千年前我们的生活还是前进了，人的岁数也提高了，这些都是事实。
《小言〈黄帝内经〉 与生命科学》虽然不是金玉之作，只是引玉之作，但读起来肯定比《黄帝内经》原文好懂很多，有劲虚度。这本书应该是南先生讲稿的整理，由于演讲的性质，书中 充斥着口语以及跳跃性思维，也可能是整理者害怕擅自删除文字会造成语义的混乱，因此全部或者大部分保留了南先生的演讲，然而这恰恰使得像我这样的菜鸟经常 搞的不知所云。当然我很赞同南先生书中的很多观点，只是由于我没看过《黄帝内经》，又没有南先生的传统文化功底，很难理解其中的很多解释。
希望南先生写一本 书，系统阐述一下黄帝内经与生命科学的关系，更通俗易懂。
有人说此书很遗憾讲得不是很深，很多东西都是轻描淡写般过。对于想深入研究的人来说不是很过瘾。不 过这本书的目的在我看来不是说要教给大家什么，而是把大家领入一个我们从未或很少认知的中国传统文化世界。不懂的人可以被他带入门；懂一些的人可以从他的 书中联系其他的国学经典，那些看过《黄帝内经》的人，想必还没有看过印度的古老医学文化；就算《黄帝内经》看过，印度古医学也研究过，但是应该没有人能像 南先生那样把两者结合穿插的讲出来吧。这书虽薄，但是总有你要学的东西。
备注：帮别人写的
